【本网讯】（记者 黄庆松 罗禹 邰海燕）今年阳历的11月9日，贵州黔东南州雷山县西江苗寨迎来十二年一次（按虚为十三年一次）的鼓藏节。十三年一遇的盛大节日，对于苗家儿女来说，人们郑重地怀念祖先，祷告族人尊老爱幼、和睦相处、勤劳俭朴，将美好的期许代代传递。

       鼓藏节，苗语也称“弄江纽”。据《苗族古歌》记载，鼓藏节在先秦夏王朝时期的古三苗国就已存在。在苗族古歌吟唱的故事中，枫树便是宇宙中心的神树，枫树神的树心孕育出了蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈生了十二个蛋，历时十二年艰难孵化，终于孵出了姜央、水龙、水牛、雷公和老虎等十二个兄弟。 

       神秘的古老传说背后，也有着苗族儿女的智慧结晶。由于苗族先民常常为生存迁徙，无法走到蝴蝶妈妈的墓上去祭祀，他们从“蝴蝶妈妈生在枫香树心”的传说中得到启发，砍下枫树，挖空枫木心，两头箍上牛皮，制成圆柱形木鼓。苗家人称此鼓为祖宗鼓，即为蝴蝶妈妈祖灵栖息之地。待到祭祖节时敲击木鼓，唤醒祖灵来享用祭品，与子孙同乐。      

      关于鼓藏节的传说，还有一个版本与一个凄美的爱情故事有关。很久以前，一个叫榜乔的苗家姑娘被变成人的老虎精抓走了，一位叫保更的年轻人历尽千辛万苦才把榜乔救了回来，但没有留下姓名就走了。榜乔为寻找自己的救命恩人，就造了莽筒、芦笙、木鼓、铜锣、铜鼓，聚集族人在一起欢歌跳舞，最终在来看热闹的人群中发现了曾经救自己命的恩人。而后，榜乔遭难3年，吹芦笙、跳铜鼓舞寻找恩人用了6年，榜乔的父亲乔公考察保更又用了3年，前后一共用了12年才成就榜乔和保更的婚事。在他们举办婚礼时，乔公家宰大牛、杀肥猪宴请来客，吹芦笙、跳铜鼓舞进行庆祝，鼓藏节由此产生。

      在鼓藏节这天，也是亲历苗族各式文化传统的绝佳时机。节日的前一天是迎客日，苗族姑娘梳妆打扮，身穿节日盛装，佩以各种银饰，在寨门口以十二道拦门酒迎接客人，芦笙、苗歌、高山流水，苗家人的热情让寻亲访友的客人、慕名而来的游客沉浸在盛大的节日氛围中。

       鼓藏节不光是节日，也是亲朋好友相聚的好机会。按西江苗寨的传统习俗，每一族血亲来当地作客过节时，都需准备丰盛的礼物。“来而不往非礼也”，最注重礼节的苗家人自然不会忘记回礼，“抬猪腿”的习俗便是主人家送给客人的回礼。在送客日，主人家往往会为即将离开的客人准备猪腿、糯米饭、美酒等礼品。一根扁担上抬着的猪腿和礼物，让苗家儿女的骨肉亲情在这一来一回中不断巩固。

        时隔两天，按照传统习俗，便是由鼓藏头家开始杀猪祭祖先，仪式的时间、程序都马虎不得。仪式中最重要的一个环节是祭鼓，在苗族人看来，鼓是祖先灵魂的居所，祭鼓就是祭祀祖先。在鼓藏头的组织下，鼓社宗族寨老及鼓藏头家族男女、小孩都穿着盛装参加祭鼓活动，整个过程庄重严肃，神圣隆重。远远望去，如同缤纷花海，侧耳细听，银饰叮当响彻整片村寨。每一份郑重的规则背后，都蕴含着苗家人世世代代对祖先的敬重和对大自然的感恩。

       从五彩缤纷的苗族服饰到独具特色的民族礼节，从古老的仪式到新奇的活动，鼓藏节不仅展示了苗族人民多姿多彩的生活画卷，也体现了这个民族对生活的热爱和对美的追求。

       据悉，鼓藏节十三年过一次，连续过三年。第一年为起鼓年，第二年为跳鼓年，第三年为送鼓年，三年当中以送鼓年最为隆重。今年的鼓藏节将持续至19号，除了已经开展的迎客、送客等传统习俗，还将开展祭鼓、跳芦笙、讨花带等传统习俗。